La Seconde Guerre mondiale a couvert toute l'Ukraine et seulement 10 % de la Russie. Mais l'Occident a pitié des Russes

 

Gazeta Wyborcza. Wolna sobota 20.05.2022

Oksana Zaboujko : Si vous acceptez la thèse de Tolstoï, félicitations. Vous êtes prêt pour l'arrivée des troupes russes.

 

Pourquoi ? Une Allemande que je connais m'a demandé, submergée de photos du massacre de Boutcha. - Pourquoi font-ils ça ?

 

La question de savoir comment un bourgeon d'arbre cache l'annonce de nombreux volumes qui rempliront bientôt les librairies - des ouvrages consacrés à une révision radicale des cent dernières années de l'histoire européenne. Sans elle, difficile de comprendre la désorientation culturelle de l'Occident qui, pendant plus de 20 ans, a obstinément ignoré le cas d'école du nouveau totalitarisme version 2.0 en Russie, comme en répétant délibérément tous les comportements des années 1930 qui ont "élevé" Hitler. Même après une publicité pour un article de John Mearsheimer dans The Economist sur la "crise ukrainienne" bourdonne sur mon Facebook - selon cette logique, en septembre 1939, la "crise polonaise" a eu lieu en Europe ! - offrant les derniers conseils sur la façon de "calmer Hitler" et des analogies historiques facilement trouvées par l'auteur (et les éditeurs). Avec toute mon aversion pour Mearsheimer, qui de la lointaine Chicago enseigne au monde pourquoi il devrait m'abandonner, moi et 40 millions de mes compatriotes à la merci d'un tueur en série, et avec toute ma sympathie pour mon amie allemande, une personne au goût irréprochable et à l'âme subtile, je dois avouer qu'ils se ressemblent, élevés dans la même culture, avec les mêmes vertus et les "défauts de la vue".

 

Le complexe de culpabilité envers les Russes

 

1945, les Russes en Allemagne

Une de mes amies a entendu parler de première main - par sa mère - des atrocités de l'Armée rouge à Berlin en 1945 - de la chasse aux réfugiés civils, d'un pillage à une échelle véritablement médiévale, de tonnes de tapis et de montres pillés envoyés dans des entrepôts entiers en Russie , à propos de mères violées devant leurs enfants et de filles aux vagins déchirés - exactement comme dans certains copier-coller macabres que le monde a vus aujourd'hui dans les villes libérées de l'occupation russe - ce n'est pas un hasard si la Russie a célébré la victoire de la Seconde Guerre mondiale sous le slogan "Nous pouvons le répéter", qui était à l'opposé du "Plus jamais ça" européen "- ils peuvent, alors ils répètent, après tout, que tout l'empire tchékiste de Poutine est une grande reconstruction historique. Mais mon amie, comme tous les Allemands, développe un complexe de culpabilité envers les Russes et cherche, sinon une justification, une explication à leurs crimes en Europe en 1945. "Nous ne les avons pas mieux traités, dit-elle. Et les Ukrainiens n'ont pas attaqué la Russie, ils n'étaient pas seulement une "nation fraternelle" avec une histoire commune, écrivent-ils dans les manuels, alors pourquoi tout à coup ce nouvel Holocauste, ce sadisme de masse rampant, les ordres des commandants dans les conversations "foutre ... tous!" interceptées par le Service de sécurité ukrainien et l'appel de l'enfant à son papa: "Tuez tous les Ukrainiens dès que possible et rentrez chez vous"?

 

Fait intéressant, ce complexe ne s'applique pas aux Ukrainiens, bien qu'en 1941-44, l'Ukraine était sous l'occupation allemande, avec tous ses effets dévastateurs alors que seulement 10 % du territoire russe l'a été. En Russie, et donc dans la mémoire de la plupart des Russes contemporains, l'expérience de la Seconde Guerre mondiale s'inscrit parfaitement dans le paradigme d'une guerre victorieuse sur une terre étrangère.

Comme dans le cas de Mearsheimer, ces théories révèlent le besoin fondamental d'un homme occidental de rationaliser le mal, de prendre le point de vue de l'auteur, de comprendre ses motivations et ses objectifs, d'être comme les scolastiques "l'avocat du diable" - d'innombrables tentatives d'esprits cartésiens pour déchiffrer "ce que Poutine veut", c'est la scolastique néomoderne ! Tout revient à essayer de composer avec le mal, d'entrer en dialogue avec lui. Après tout, le dialogue est ce que la culture occidentale respire depuis 2500 ans, il est donc difficile pour les élèves de l'ancienne agora d'imaginer qu'à proximité, également depuis des siècles, il existe des cultures dans lesquelles les gens respirent sous l'eau et détestent banalement ceux qui ont des poumons au lieu de branchies.

 

On a du mal à comprendre que ce n'est pas forcément une aberration qui peut être éliminée par des "réformes démocratiques." Qu'un tel souffle sous-marin soit un monologue, un monologue total, allant verticalement de haut en bas et englobant paysage, architecture, langue et idéologie - ce sont les mêmes villes et rues, films et télévision, monuments identiques, de préférence "de Lisbonne à Vladivostok", une cellule de prison mondiale avec une hiérarchie stricte - que cela pourrait infecter des pays entiers. Que de "l'œuf" pendu de l'enclave par l'Union soviétique stalinienne, de la Corée du Nord, de tels "œufs" la Russie déposait pendant les 30 années qui ont suivi l'effondrement de l'Union soviétique,  sans entraves en Europe, puisse éclore depuis la Transnistrie et l'Abkhazie jusqu'aux "républiques du Donbass" - après trois générations, un modèle mûr et prêt du nouveau stalinisme à l'échelle (jusqu'à présent !) de l'ensemble de la Russie, avec la Biélorussie en plus. 

Boutcha n'est pas une exception, mais une régularité.

 

Boutcha après le retrait des Russes

Pourquoi un kagebiste n'est-il pas aussi effrayant qu'un officier de la Gestapo ?

La conscience occidentale est aveugle au totalitarisme russe pour des dizaines de raisons. La plus évidente, bien sûr, est la leçon non réalisée de l'URSS, et surtout le discours trompeur de la Seconde Guerre mondiale, qui attribue tous les crimes contre l'humanité par un accord secret au totalitarisme vaincu, alors que le vainqueur se renforce et s'enfle depuis près d'un demi-siècle sans jugement ni condamnation, et place à la tête de l'Etat un officier du KGB, l'organisation, depuis 1918, la plus ancienne de l'histoire moderne directement responsable des plus grands crimes contre l'humanité, ce qui n'a fait peur à personne en Occident comme aurait terrifié un officier de la Gestapo . Et personne, à ma connaissance, n'a pris en compte le fait qu'après quatre générations de terreur d'État, la société russe serait prête à accepter cela comme la norme, car quatre générations dépassent les limites de la mémoire vivante ("il a toujours été ainsi»), et qu'attendre d'une telle société sinon que cette « norme » en la personne du leader deviendra pour elle un modèle à suivre ?

 

Ni moralement ni intellectuellement, l'Occident n'était prêt à relever ce défi. La coopération d'après-guerre des élites occidentales avec le Kremlin n'a pas encore été pleinement élaborée. Sartre s'est avéré être un agent du KGB et Hemingway a été recruté par les Tchekistes en Espagne et l'ont finalement conduit à une psychose. De nombreuses histoires désagréables se sont également produites dans les départements d'études slaves des universités occidentales, et le gourou des slavistes américains, Suzanne Massie, 91 ans, auteur du best-seller "Land of the Censer Bird", dont Ronald Reagan et son successeurs ont appris à aimer la Russie, a obtenu la nationalité russe cet hiver, réalisant apparemment qu'il valait mieux passer le reste de sa vie dans son propre appartement à Saint-Pétersbourg que dans une cellule de prison pour haute trahison.

 

Mais ce ne sont là que des observations fragmentaires, et je ne vois toujours pas le tableau d'ensemble
de la dépravation constante de l'Occident par le Kremlin pendant des générations - comme
Katarina Maslova par Nekhlioudov dans la Résurrection de Tolstoï. Je ne parle pas seulement
des formes de coopération notées dans les archives du FSB qui ne nous sont pas accessibles,
mais de quelque chose de plus subtil - l'érosion durable dans la culture occidentale des
limites de ce qui est acceptable, un passage progressif de la rationalisation européenne à la
normalisation russe du mal.

Ce n'est pas un hasard si je mentionne Tolstoï. Il a noté la flexibilité de l'esprit humain qui sait comment élaborer l'autosatisfaction. Lorsque Katarina Maslova devient une prostituée, son image du monde change de sorte que violer des hommes pour de l'argent ne semble pas honorable, mais tout à fait normal. Il s'agit en fait d'une métaphore assez universelle pour toute la littérature russe, encore considérée comme européenne et humaniste - car Katarina Maslova a passé deux cents ans à élaborer l'image d'un monde dans lequel les criminels ne devraient pas être jugés, mais regrettés. Ayez pitié de lui, car "il n'y a pas de coupables dans le monde" (aussi Tolstoï !), chacun est prêt à tuer son voisin, c'est une question de prix.

 

Voici "l'humanisme en russe". Et si vous l'acceptez, félicitations, vous êtes prêt pour l'arrivée des troupes russes.

 

Tourgueniev a préparé les Russes pour Boutcha

 

Il est temps de regarder la littérature russe avec des yeux neufs, après tout, c'était en grande partie tissé un "filet de camouflage" pour les chars russes. J'ai étudié en URSS, où la littérature russe était une matière obligatoire dans les écoles. Je me souviens du choc de mon enfance, qui était l'histoire de Tourgueniev "Moumou". Un paysan esclave sourd, une bonne âme, tue la seule créature proche de lui, une femme fidèle, à la demande de son héritière. Cette histoire était censée évoquer la pitié pour le protagoniste et la haine de la mauvaise dame chez les enfants. Aujourd'hui, je reconnais les gens élevés dans cette école dans ceux qui maudissent Poutine et sympathisent avec les bons soldats russes qu'il a envoyés en Ukraine pour tuer à feu et à sang non seulement des chiennes, mais aussi toutes les créatures vivantes - les pauvres garçons, comme ils souffrent.

 

Quand et comment la littérature russe, cette " Katarina Maslova" effrontée, a-t-elle réussi à séduire l'Occident en se faisant passer pour une belle princesse emprisonnée par un régime cruel, et à l'infecter imperceptiblement de sa passivité infantile face au mal, se faisant passer pour la vertu (Rappelez-vous comment dans "Guerre et Paix" de Natasha Rostova, amoureuse follement de son fiancé, qui, en son absence, court docilement après le premier misérable qui l'a séduite, et combien l'auteur compatit ). Cette question devrait être affrontée par les russicistes professionnels.

 

Malheureusement, à quelques exceptions près, la plupart d'entre eux soutiennent le mythe de l'européanité de la culture russe, un mythe dans lequel s'intègre parfaitement un lieutenant-colonel du KGB qui parle couramment l'allemand et un invité du talk-show de CNN "Larry King Live". Cela a suffi à ce que les élites le reconnaissent comme "l'un des nôtres », au lieu de voir son héritage - les ventres entaillés des femmes enceintes dans la prison NKVD de Lvov en 1941 et les crânes brisés d'artistes et d'universitaires ukrainiens, de Kiev en 1918 au camp de Perm en 1985. Les exécutions actuelles d'intellectuels ukrainiens dans les villes occupées - c'est ainsi qu'est mort à Boutcha le traducteur de Tacite, Oleksandr Kyslyuk - elles sont une continuation simple et mécanique de ce que le KGB a fait en Ukraine alors que les générations vivantes en gardent le souvenir, mais peu en dehors de l'Ukraine s'en souciaient.

 

Le terrain de la victoire de Poutine sur l'Occident était préparé à l'avance. Lorsqu'en 1985, Milan Kundera publie l'essai "Introduction aux variations" dans la "New York Review of Books", dans lequel il sort la littérature russe des parenthèses de la culture européenne, expliquant pourquoi il ne digère pas Dostoïevski (le culte des émotions, mépris de la rationalité), Josif Brodski est parti au secours, sur le ton d'un politrouk expliquant "Pourquoi Kundera se trompe sur Dostoïevski" (sic !) et faisant taire son adversaire comme un robot agressif dans une discussion en ligne - personne ne voulait continuer un tel "dialogue ". Et pourtant, l'offensive de Poutine le 24 février était, on ne peut le dissimuler, de la pure « dostoïevchtchina » au sens de Kundera. C'est la seule façon de la comprendre - comme rejetant non seulement Descartes et Kant mais aussi Clausewitz, l'explosion du mal pur et distillé de la haine et la jalousie historiques longtemps réprimées ("pourquoi vivriez-vous mieux que nous ?", disaient les soldats russes aux Ukrainiens), alimentées par un sentiment d'impunité absolue.

 

Tout cela aurait pu être lu bien plus tôt, et pas seulement chez Dostoïevski, s'il n'y avait eu la séparation de la littérature russe de l'État russe - ou, comme il était écrit dans la charmante invitation aux Journées russes à Bruxelles, « de douloureux moments de l'histoire russe" depuis "la beauté de la littérature russe" - parce qu'il faut honnêtement admettre que la littérature est le corps du corps de la société pour laquelle et sur laquelle elle est écrite. Que ceux qui ont violé un garçon de 11 ans à Boutcha et attaché sa mère à une chaise pour qu'elle puisse le regarder, étaient les mêmes héros de la grande littérature russe - des Russes ordinaires, tout comme il y a cent et deux cents ans. Et que cette littérature est responsable de ce qu'ils sont devenus.

 

Qui a été massacré par l'amant d'Anna Karénine

 

Nous nous souvenons tous qu'Anna Karénine s'est jetée devant le train, mais presque personne que son amant désespéré irait combattre dans le Caucase, c'est-à-dire pour fournir aux peuples là-bas la même chose que les officiers de Poutine aujourd'hui aux Ukrainiens. Naturellement, le lecteur sympathise avec Vronsky, et non par hasard avec les peuples du Caucase avec lesquels il part en guerre. Cette optique de "l'empathie sélective" fait partie intégrante de l'impérialisme russe, et donc de la littérature russe, qui en a toujours bénéficié. Eva M. Thompson en a écrit un peu ("Imperial knowledge: Russian Literature and Colonialism", Westport London 2000) et récemment Ewa Berard-Zarzycka ("La culture russe et l'invasion de l'Ukraine"). Un peu sur les huit dernières années de notre guerre (car, je vous le rappelle, la guerre a commencé en 2014, et le 24 février, 2022 elle est entré" dans une nouvelle phase) je l'ai écrit aussi.

 

Peut-être que si sur la carte culturelle des langues slaves, Brodsky et toute sa meute russe n'avaient pas essayé de couvrir Kundera de cris (et d'autres "non-Russes"), les experts occidentaux ne seraient pas dans un tel pétrin maintenant, affirmant dans un premier temps que Poutine "est trop intelligent" pour attaquer l'Ukraine parce que c'est complètement irrationnel, et quand l'attaque a eu lieu, ils ont donné aux Ukrainiens qui se défendaient, un maximum de 96 heures, car comment peut-elle (Ukraine),ce "trou du cul du monde de Russie", faire face à un tel géant ? Jusqu'à présent, je n'ai rencontré qu'un seul slaviste européen qui, en 2014, choqué par le visage néo-orwellien alors révélé de Moscou, a demandé pardon aux Ukrainiens d'avoir regardé Kyiv "à travers des lunettes russes" toute sa vie, comme "la troisième ville de l'Empire russe" - qu'il n'a pas vu la capitale d'une culture millénaire, envers laquelle l'Empire russe avait la même attitude que l'armée russe envers Bucha - volez ce que vous pouvez, détruisez ce que vous ne pouvez pas voler.

 

Il y a une chance que de telles personnes éclairées viennent à nous maintenant. Parce que les livres ouvrent toujours la voie aux bombes et aux chars, et aujourd'hui nous avons vu comment le sort de centaines de millions de personnes est déterminé par le choix de lecture. Il est temps pour nous de fouiller dans nos étagères.

Essai initialement publié dans « Times Literary Supplement »

 

Oksana Zaboujko – née en 1960, écrivain, poète, essayiste, philosophe de formation. En Pologne, ses romans "Field Research on Ukrainian Sex" - désormais réédités dans une nouvelle reliure - et "Museum of Abandoned Secrets" et un recueil d'interviews "Ukrainian palimpsest". Conversations entre Oksana Zaboujko et Iza Chruślińska" ont été publiés. Le livre d'essai "Planeta Piołun" vient d'être publié par Agora.